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    高永昌所说的“魏王殿下”就是皇太叔耶律和鲁斡的儿子耶律淳，他现在是东京留守，坐镇辽阳府，掌管着危机四伏的白山黑水。

    后世的《辽史》上将女真人的崛起描绘成了契丹人粗心大意造成的偶然事件，仿佛只要耶律淳这样的东京留守和耶律延禧稍微上点心，就没有女真人什么事儿了。

    如果让如今身在辽阳府，面对危局一筹莫展的耶律淳看见《辽史》上的观点，大概要破口大骂了。

    因为大辽国在东京道所面临的真正危机只有一个，那就是无解的人口危机！

    契丹人太少了！

    而女直人和渤海人又太多，太多了！

    造成契丹人太少的主要原因当然是佛教大兴了。虽然汉人和渤海人都相信佛教，但是佛教思想在汉人、渤海人的大脑中所占的比重并不高。这两个民族主要是受儒家思想的影响，将宗族传承看得比佛祖重要。他们相信的其实是和儒学融合后的佛教，所以并没有影响人口的增长。而且和尚在辽国属于统治阶级，不是汉人和渤海人想当就能当的。

    而辽国高贵的契丹国族虽然也受到儒学的影响，但是程度不能和汉人、渤海人相比。而且他们又是统治民族，是和尚们最喜欢忽悠的对象，所以被忽悠出家的契丹人肯定比汉人、渤海人多多了。

    另外，契丹人还长期实行内婚制。姓耶律的通常只能和姓萧的婚配，姓萧也只能和姓耶律的结为连理，少有例外的。

    在长期的内婚制后，近亲结婚的危害自然也就不可避免了。这样又进一步降低了契丹人的人口增长率。

    而造成渤海人、女直人人口暴涨的祸根则是耶律阿保机埋下的。渤海人和女直人原本的生活区域主要在“东北外围地区”，自然条件相对恶劣，也就不太有利于人口的增长。

    可是契丹人在征服渤海人、女直人后，却把渤海人举族内迁到了有了相当程度的开发，适合农业生产的辽东、辽西，而将“外东北”的土地留给了女直人。之后，又陆续内迁了许多女直人进入辽东地区。因此这两个民族的生存空间，也就得到了实际上的扩张，人口的快速增长也就不足为奇了。

    虽然依旧居住在“东北外围地区”的生女直人口并不算多，但是只要一离辽河远点，就是各种各样的熟女直部落了，什么曷苏馆部、回跋部、乙典部、鸭绿江部、顺化王部、龙府部，多得数都数不过来。

    而在富饶肥沃的辽河流域，则到处都是渤海人耕种的土地！而在辽河沿岸还有沿海的城镇之中，从事工商业，担任中下层官吏的又多是汉人。契丹人在东京道这边少得几乎都找不着了。

    因为统治民族的人口太少，辽朝自然也没有能力在辽阔的东京道建立起有效的统治。所以大量的生女直、熟女直部落都保留着自己的武装，一不留神他们就会起来闹上一场。而居住在辽河流域、大灵河流域的渤海右姓和汉人豪门，同样也养了部曲私兵，有些甚至还筑起堡垒坞壁，拥有自己的私城！

    更让契丹统治者们感到忧心忡忡的，则是生女直部落联盟的出现！

    部落联盟就是国家的雏形！同样由部落联盟发展而来的辽国的统治者们，又怎么会不知道生女直部落联盟的威胁？

    而生女直诸部占有的地盘又那样的辽阔，从混同江两岸一直到东方辽阔的大海，这片地广人稀的土地，几乎都是生女直的家园。
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