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    衣帽间是可以从里面锁死的。换衣服的时候，可以锁死衣帽间。换了浴衣再出去，就算浴室里面有人，大家也不会坦诚相见。

    如果碰到大家都在浴室里，直接穿泳衣去淋浴室就可以了。进淋浴室再脱泳衣，冲完了再穿上，然后出来去桑拿室。

    有时候，三个人可以一起穿了泳衣，在桑拿室边喝酒边蒸桑拿。

    “这就是照顾你们封建，如果都是我们德国朋友的话，大家一起蒸桑拿，基本都不会穿什么衣服。”

    他们在桑拿室一起喝酒桑拿，讨论起这个话题来的时候，听梦希尔这么说，于倩就吃惊地睁大眼睛问：“还可以这样？男男女女的光屁股这么坐着，那多尴尬啊？”

    对这个，周大林倒不怎么吃惊，顺口说：“他们白人脑袋简单，和咱们的想法不一样。你没听说过他们到处都是天体浴场吗？”

    “你才头脑简单！是你们封建好不好？”梦希尔立刻反驳说，“人的身体是上帝赐给我们的，最好的礼物，多么美好的艺术品！我们为什么要把这么美好的艺术品隐藏起来，不许别人欣赏呢？衣服的最原始功能，是用来御寒，不是用来把自己美好的东西隐藏起来的。”

    于倩默默地听着，倒觉得梦希尔说的，也不是没有道理。只是，这种观念，到了国内，恐怕就是毒蛇勐兽了。

    就听梦希尔继续说：“原始社会财产共有，是没有非穿衣服不可这样的规矩的。只有到了私有制社会，你们男人依靠自己强壮的身体，成为世界的主宰，甚至把我们女人，都变成了你们的私有物品，这就是我们最终穿上衣服的原因。”

    于倩还是没弄明白，问她说：“穿上衣服跟这个有关系啊？”

    梦希尔回答她说：“当然有关系了。那时候我们已经不是人，是男人的私有物品啊。漂亮的女人，当然就是男人的贵重物品了。那时候，没有保险柜一类的工具，可以把贵重物品锁起来，不让别人弄走。对漂亮女人这种贵重物品，他们怎么办？就用衣服来把我们女人的美给遮挡起来。这样一来，就省的其他男人惦记了呗。”

    于倩想象，这都是什么道理啊！看来这外国人的脑洞，比她大太多了，让她根本理解不了。

    见她不信，梦希尔就又说：“你想象一下，越是古代女人的衣服，是不是越宽大，包的越严实，越看不出体型啊？到了后来，随着社会发展，咱们女人获得的权力越来越多，就越有权利展示自己的自身之美了。可是，穿着衣服已经被大家认为是理所当然和文明的体现了，脱下来就被认为是伤风败俗，这衣服就脱不下来了。

    不过，咱们也是在不断的抗争，反抗这种禁锢咱们的形体之美的虚假道德。衣服越来越短，衣料越来越少的发展趋势，就是明证！

    周大林说我们欧洲人头脑简单，这是不对的。是我们欧洲人率先开始了这种抗争，率先给了女子以社会地位。万幸我们欧洲没有出孔子这样的大儒家，宗教的力量没有儒教大，让我们欧洲快速走出了黑暗时代，而你们却经历了两千多年的思想禁锢。所以，在这方面，我们会比你们开放的多，跟头脑简单没有关系。恰恰相反，这是思想进化！

    反观你们，因为有儒教这样强大到无与伦比的宗教教化，由春秋战国时代的百家争鸣发展到独尊儒术，使得你们错过了工业革命的同时，也错过了思想解放，最终走向落后挨打，更是错过了文艺复兴，错过了思想解放。

    这就是你们依旧比较封建的根本原因所在。还有比你们更封建的，连女子把头露出来都不允许，同样是受到了那种远古的，男权主义影响——女子是私有物品，要包裹起来，不许无干的人觑窥，财不外露，锁进保险柜里。”

    周大林就差点让她给说笑了，问她说：“你这些歪理，都是跟谁学来的？”

    “这不是歪理，这是事实！”梦希尔严肃地纠正他说，“我们对穿衣服看的没有那么重要，所以我们即使男女朋友赤身相对，也是司空见惯，可以表现的十分澹定，绝对不会因此而起歹念。而你们呢，遇到这种情况，根本就无法适应，会因此而想入非非，勾起自己的私心杂念，从而恼羞成怒，不说自己起了歹念，反而要骂这种现象为伤风败俗，完全就是伪君子！”

    我滴个天！周大林还真没想到，梦希尔如此能言善辩。

    理屈词穷之下，周大林立刻就改变策略，问梦希尔说：“你的意思就是说，你经常在这里，和你的德国朋友们，男男女女的在一起，坦诚相见呗？”

    他这叫反将一军，把矛盾直接转移到梦希尔身上了。

    梦希尔没有周大林那么多的鬼心眼儿，竟然没有意识到他把她说的，广泛的理论问题，给来个偷换概念，弄成了属于她的个人问题。

    “没有。我在中国待久了，恐怕是受了你们的影响，也不适应这种方式。”她老实回答说。
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